清朝
1616 年2月17日,1636年5月15日或1644年10月30日-1912年2月12日,又號大清帝國,大清國,中華大清國,中國等等,是中國歷史上最後一 個朝代,也是最後一個征服王朝。統治者為建州女真的愛新覺羅氏。1616年努爾哈赤在今中國東北地區建國稱汗,建立後金,定都赫圖阿拉(即興京,今遼寧新 賓)。1636年皇太極在盛京稱帝,定國號為「大清」。1644年李自成建國順,明朝滅亡。同年,清軍在吳三桂的引領下入關打敗李自成,隨後多爾袞迎順治 帝遷都北京,清朝入主中原。從清軍入關到其後的數十年時間內,清朝陸續消滅了農民軍、南明和明鄭等勢力,統一了全國。歷經康熙、雍正及乾隆三帝,清朝的綜 合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展,建立龐大的領土與藩屬國,史稱康雍乾盛世,是清朝發展的高峰時期。然而清廷推行文字獄與「首崇滿洲」政策,讓部分學 者不認同此為文化意義上的盛世,亦有學者認為清代學術在中國學術史上價值極大。鴉片戰爭開啟中國近代歷史,使中國由東亞的中心變成列強環伺的國家。西方列 強迫使清廷簽訂不平等條約,以武力獲得在華利益。清朝在抵抗外侮與內憂的同時,也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。在列強入侵的同時西方科學與文化亦引 入中國,讓清朝發起一連串的改革與革命,如自強運動,促使中國文化的成長與革新。然而甲午戰爭的失敗使改革的努力受到沉重打擊,並使列強瓜分中國。而維新 運動隨守舊派的抵制而告終。在義和團排外失敗、引來八國聯軍後,清廷也推動清末新政,雖取得一些成效,但部分內容讓許多知識分子失望,轉而支持革命。 1911年辛亥革命爆發,1912年1月1日中華民國成立,同年宣統帝(愛新覺羅溥儀)於2月12日退位,清朝正式滅亡。清朝從後金建立開始算起,共有十 二帝,十三個年號,歷時296年,又有滿清十三皇朝之稱,自入關並遷都北京以來,共歷十帝,歷時268年。政治制度基本上沿襲明朝,然而其最高決策單位隨 皇帝的授權而變動,例如軍機處、總理衙門等,提升行政效率,皇帝也能充分掌權。清朝中期文字獄興盛,若有疑似反清復明的運動與散播不利皇帝的消息,往往會 引來冤獄,牽連成千上萬人受害。軍事方面原先以八旗軍為精銳,龐大的綠營為輔,後來以綠營和地方軍如湘軍、淮軍為支柱。清朝領土極盛時可達1310萬平方 公里,清末時期也維持1107萬平方公里。政治穩定、廣泛種植新作物與賦稅制度的改變,使得中國人口最後突破以往的平均值,達到四億左右。國內與國外的貿 易提升,帶動經濟農業與手工業的發展。然因重農思維,商業仍未發展出資本主義。亦有記載指出在清朝國內貿易的極盛時期,整個歐洲的總貿易量也不能與中國抗衡。
1616 年2月17日,1636年5月15日或1644年10月30日-1912年2月12日,又號大清帝國,大清國,中華大清國,中國等等,是中國歷史上最後一 個朝代,也是最後一個征服王朝。統治者為建州女真的愛新覺羅氏。1616年努爾哈赤在今中國東北地區建國稱汗,建立後金,定都赫圖阿拉(即興京,今遼寧新 賓)。1636年皇太極在盛京稱帝,定國號為「大清」。1644年李自成建國順,明朝滅亡。同年,清軍在吳三桂的引領下入關打敗李自成,隨後多爾袞迎順治 帝遷都北京,清朝入主中原。從清軍入關到其後的數十年時間內,清朝陸續消滅了農民軍、南明和明鄭等勢力,統一了全國。歷經康熙、雍正及乾隆三帝,清朝的綜 合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展,建立龐大的領土與藩屬國,史稱康雍乾盛世,是清朝發展的高峰時期。然而清廷推行文字獄與「首崇滿洲」政策,讓部分學 者不認同此為文化意義上的盛世,亦有學者認為清代學術在中國學術史上價值極大。鴉片戰爭開啟中國近代歷史,使中國由東亞的中心變成列強環伺的國家。西方列 強迫使清廷簽訂不平等條約,以武力獲得在華利益。清朝在抵抗外侮與內憂的同時,也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。在列強入侵的同時西方科學與文化亦引 入中國,讓清朝發起一連串的改革與革命,如自強運動,促使中國文化的成長與革新。然而甲午戰爭的失敗使改革的努力受到沉重打擊,並使列強瓜分中國。而維新 運動隨守舊派的抵制而告終。在義和團排外失敗、引來八國聯軍後,清廷也推動清末新政,雖取得一些成效,但部分內容讓許多知識分子失望,轉而支持革命。 1911年辛亥革命爆發,1912年1月1日中華民國成立,同年宣統帝(愛新覺羅溥儀)於2月12日退位,清朝正式滅亡。清朝從後金建立開始算起,共有十 二帝,十三個年號,歷時296年,又有滿清十三皇朝之稱,自入關並遷都北京以來,共歷十帝,歷時268年。政治制度基本上沿襲明朝,然而其最高決策單位隨 皇帝的授權而變動,例如軍機處、總理衙門等,提升行政效率,皇帝也能充分掌權。清朝中期文字獄興盛,若有疑似反清復明的運動與散播不利皇帝的消息,往往會 引來冤獄,牽連成千上萬人受害。軍事方面原先以八旗軍為精銳,龐大的綠營為輔,後來以綠營和地方軍如湘軍、淮軍為支柱。清朝領土極盛時可達1310萬平方 公里,清末時期也維持1107萬平方公里。政治穩定、廣泛種植新作物與賦稅制度的改變,使得中國人口最後突破以往的平均值,達到四億左右。國內與國外的貿 易提升,帶動經濟農業與手工業的發展。然因重農思維,商業仍未發展出資本主義。亦有記載指出在清朝國內貿易的極盛時期,整個歐洲的總貿易量也不能與中國抗衡。
龍袍
根據史料,中國人對「龍」的重視與喜愛亙古綿延,在早期甲骨文裡就有許多龍字圖文,《詩經》中也記載了相關的字眼「龍旗」。史上帝王禮服最早出現龍紋的,是 周代的「袞衣」及虞舜時的「十二服章」。周禮中記載,帝王每年祭拜先王時,身上要穿有龍紋的禮服,也就是「袞服」。至於十二服章,則規定了禮服上要繡、繪 十二種圖案,其中就包括龍紋。龍袍始於明清當時帝王禮服上雖繡有龍紋,卻還不是所謂的龍袍,因為東漢以前正式的禮服 為上衣下裳,到了東漢明帝永平二年時,才改定袍為朝服。宋代開始明文規定龍紋在服裝上的使用,據《宋史輿服志》記載,皇帝使用五爪龍、親王四爪龍,低於親 王者不得使用。而龍紋加袍服的組合真正被皇帝大量使用,則要到明、清兩朝。
為什麼皇帝的正式服飾上要繡龍紋呢?學者們認為,帝王必須有德, 其「識、智、機警」必須異於常人,能在平常人不知不覺的情況下,因人、因事、因時、因地,面對種種事物的變化,適應自如,正與「龍德」的內涵「神、明、 變」相符。因此,自古以來習以「龍德」來象徵帝王,龍紋自然就成為帝王服裝的圖案了。十二章紋至高無上十二章紋也是 帝王服飾上的專屬圖案,分別是:日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、粉米、火、黼、黻,各有涵義。例如日是一隻三足鳥,象徵光明、生命之源;華蟲是錦 雉,有文采華美、文治教化昌隆之意;黻像個缺口的「亞」,有臣民背惡向善,君臣離合無常,為德是親的涵義。十二個圖案時時提示著萬人之上的帝王:上天賦予 至高無上的地位,必須具備高標準的德性來達成使命,治理好國家,方不辱命。皇帝─九五之尊 雄冠天下據《大清會典》 等史書記載:清代皇帝穿的龍袍,以明黃色為主,領、袖用石青色金緣相滾。繡九條金龍,列十二章,間以五色雲彩,下幅八寶立水(有綿延不斷的吉祥含義,隱喻 「一統山河、萬世昇平」)。九條金龍還分正龍、行龍,有一定的分布順序。從龍袍的正面或背面看過去,剛好看到的都是五條,這與帝王為九五之尊的說法恰好吻 合。按照清朝禮儀,皇帝龍袍屬於吉服,在一般慶典、公務活動時穿著。而在重要大典、祭祀壇廟、納后大婚時,皇帝穿更高一等的朝服。搭配朝服 穿戴的飾物從頭到腳包括了朝冠、朝帶、朝珠、披領與朝靴。不同的服裝名稱,穿著場合也不同,在當時是有嚴格區別的。皇帝的服裝還有兩類,一種是常服,可在 非正式場合穿著;另一種則是行服,出外行旅、打獵所穿。
根據史料,中國人對「龍」的重視與喜愛亙古綿延,在早期甲骨文裡就有許多龍字圖文,《詩經》中也記載了相關的字眼「龍旗」。史上帝王禮服最早出現龍紋的,是 周代的「袞衣」及虞舜時的「十二服章」。周禮中記載,帝王每年祭拜先王時,身上要穿有龍紋的禮服,也就是「袞服」。至於十二服章,則規定了禮服上要繡、繪 十二種圖案,其中就包括龍紋。龍袍始於明清當時帝王禮服上雖繡有龍紋,卻還不是所謂的龍袍,因為東漢以前正式的禮服 為上衣下裳,到了東漢明帝永平二年時,才改定袍為朝服。宋代開始明文規定龍紋在服裝上的使用,據《宋史輿服志》記載,皇帝使用五爪龍、親王四爪龍,低於親 王者不得使用。而龍紋加袍服的組合真正被皇帝大量使用,則要到明、清兩朝。
為什麼皇帝的正式服飾上要繡龍紋呢?學者們認為,帝王必須有德, 其「識、智、機警」必須異於常人,能在平常人不知不覺的情況下,因人、因事、因時、因地,面對種種事物的變化,適應自如,正與「龍德」的內涵「神、明、 變」相符。因此,自古以來習以「龍德」來象徵帝王,龍紋自然就成為帝王服裝的圖案了。十二章紋至高無上十二章紋也是 帝王服飾上的專屬圖案,分別是:日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、粉米、火、黼、黻,各有涵義。例如日是一隻三足鳥,象徵光明、生命之源;華蟲是錦 雉,有文采華美、文治教化昌隆之意;黻像個缺口的「亞」,有臣民背惡向善,君臣離合無常,為德是親的涵義。十二個圖案時時提示著萬人之上的帝王:上天賦予 至高無上的地位,必須具備高標準的德性來達成使命,治理好國家,方不辱命。皇帝─九五之尊 雄冠天下據《大清會典》 等史書記載:清代皇帝穿的龍袍,以明黃色為主,領、袖用石青色金緣相滾。繡九條金龍,列十二章,間以五色雲彩,下幅八寶立水(有綿延不斷的吉祥含義,隱喻 「一統山河、萬世昇平」)。九條金龍還分正龍、行龍,有一定的分布順序。從龍袍的正面或背面看過去,剛好看到的都是五條,這與帝王為九五之尊的說法恰好吻 合。按照清朝禮儀,皇帝龍袍屬於吉服,在一般慶典、公務活動時穿著。而在重要大典、祭祀壇廟、納后大婚時,皇帝穿更高一等的朝服。搭配朝服 穿戴的飾物從頭到腳包括了朝冠、朝帶、朝珠、披領與朝靴。不同的服裝名稱,穿著場合也不同,在當時是有嚴格區別的。皇帝的服裝還有兩類,一種是常服,可在 非正式場合穿著;另一種則是行服,出外行旅、打獵所穿。